1184 . الإمام عليّ ( عليه السلام ) : مَن لَم يَصبِر عَلى مَضَضِ ( 1 ) الحِميَةِ ، طالَ سُقمُهُ . ( 2 ) 1185 . عنه ( عليه السلام ) : صَلاحُ البَدَنِ الحِميَةُ . ( 3 ) 1186 . عنه ( عليه السلام ) : لا تُنالُ الصِّحَّةُ إلاّ بِالحِميَةِ . ( 4 ) 2 / 3 ما رُوِيَ في مُدَّةِ حِميَةِ المَريضِ 1187 . معاني الأخبار : عَن جَعفَرِ بنِ إسماعيلَ عَن رَجُل عَن أبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) قالَ : سَأَلتُهُ : كَم يُحمَى المَريضُ ؟ فَقالَ : دِبقاً . ( 5 ) فَلَم أدرِ كَم " دِبقاً " ! فَسَأَلتُهُ . فَقالَ : عَشَرَةُ أيّام . ( 6 ) 1188 . طبّ الأئمّة : عَن يَعقوبَ بنِ يَزيدَ عَن بَعضِ رجِالِهِ عَن أبي عَبدِ اللهِ ( عليه السلام ) قالَ : الحِميَةُ أحَدَ ( 7 ) عَشَرَ ديناً ( 8 ) ، فلا حِميَةَ .

--> 1 . المَضَضُ : الوَجَع ( لسان العرب ، ج 7 ، ص 233 ) . 2 . غرر الحكم ، ح 9210 ، عيون الحكم والمواعظ ، ص 431 ، ح 7406 . 3 . غرر الحكم ، ح 5793 ، عيون الحكم والمواعظ ، ص 303 ، ح 5388 . 4 . غرر الحكم ، ح 10605 ، عيون الحكم والمواعظ ، ص 533 ، ح 9750 . 5 . قال العلاّمة المجلسي ( قدس سره ) : النسخ هنا مختلفة جدّاً ؛ ففي بعضها بالدال والباء الموحّدة والقاف ، وفي بعضها بالياء المثنّاة التحتانيّة ، وفي بعضها بالراء المهملة ثمّ الباء الموحّدة . وفي طبّ الأئمّة لابني بسطام بالدال ثمّ المثنّاة التحتانيّة ثمّ النون . وليس شيء منها مستعملاً بهذا المعنى في لغة العرب ممّا وصل إلينا . واللغة روميّة ( بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 141 ) . 6 . معاني الأخبار ، ص 238 ، ح 1 ، بحار الأنوار ، ج 62 ، ص 141 ، ح 1 . 7 . في المصدر : " إحدى " ، والتصويب من بحار الأنوار . 8 . في المصدر : " دنياً " ، والتصويب من بحار الأنوار .